Stencil seen in Los Angeles
Dat leerden we al in onze vroege kinderjaren. Balletje trappen op straat? Dat kon, er waren nauwelijks auto’s en elke buurt had z’n voetbalploegje. Het enige gevaar dat dreigde kwam van govies. Dezen kwamen nog op de fiets en pikten onverbiddelijk de bal in, want orde moest heersen op straat. Grootgebracht werden kinderen in bepaalde kring met het dreigement, braaf zijn of ik haal de politie.
Als ik zo terugdenk was er een soort van wisselwerking tussen politie en het volk. In zijn algemeenheid tolereerde het slechts ingrijpen als bepaalde zaken uit de hand dreigden te lopen, voor het overige werd front gemaakt tegen het optreden van de politie die als verlengde van de almachtige overheid werd gezien. Men kende die govies ook vaak persoonlijk met hun achtergrond, waardoor hun manoeuvreerruimte erg beperkt was. Sommige straten in Maastricht waren zelfs voor hen een niet te betreden gebied.
Zoals op zoveel terreinen werd de modernisering door de fascisten bewerkstelligd. In Frankrijk valt ze nauwkeurig te schetsen door het functioneren van het collaborerend regime in Vichy. De onderstaande documentaire voert het glashelder voor ogen. De tekst is van de historicus Laurent Joly.
Het werk van Joly behoeft momenteel bijzondere aandacht vanwege de uitlatingen van Éric Zemmour, een van van de mogelijke presidentskandidaten april 2022. Om die reden heeft hij een analyse van de geschiedvervalsing gepleegd door Alain Michel, waarop Zemmour cs zich beroepen, opnieuw onder de aandacht gebracht, voorzien van een voorwoord, dat ik hier laat volgen.
laurent joly – Préambule (2021)
Vichy a «sauvé les juifs français et donné les juifs étrangers», répète Éric Zemmour depuis plusieurs années. Pour comprendre à quel point cette thèse est à la fois fausse et fallacieuse, il faut se plonger dans le livre qui a inspiré l’auteur du Suicide français: Vichy et la Shoah, publié à compte d’auteur par Alain Michel (2012). En 2013, j’en publiais, dans Yad Vashem Studies, une vaste recension. Elle était en anglais et n’est connue que des spécialistes. La voici en français, sans modification, si ce n’est quelques notes allégées. À l’époque il était encore possible de pointer courtoisement les erreurs et les biais d’analyse d’un «collègue» égaré, qui paraissait inoffensif. Mais, depuis, Zemmour s’est emparé de ses thèses pour mener la campagne que l’on connaît. Par ailleurs, à l’époque, je ne m’étais pas encore penché moi-même sur la question des statistiques et n’avais pas mesuré l’ampleur de la supercherie de l’auteur de Vichy et la Shoah à cet égarda. Surtout, je connaissais mal alors la littérature pro-pétainiste parue depuis 1945 et n’étais pas en mesure de percevoir à quel point le livre d’Alain Michel se contente en fait de recycler de vieilles justifications sous un enrobage scientifique. Depuis, j’ai pu constater la propension de l’intéressé à truquer les citationsb, à calomnier les spécialistes qui le critiquent et à relayer la rhétorique de l’extrême droite. Dans un récent entretien accordé au mensuel Causeur (novembre 2021), Alain Michel, poursuivant sa dérive et tout brulant de lier son sort à celui de Zemmour, va jusqu’à louer les «énormes connaissances» historiques du polémiste, qu’il ne critique que sur un point: «Sa seule erreur tient dans sa présentation du sujet. Quand il dit: “Pétain a sauvé les Juifs de France”, c’est inexact. Ce n’est pas Pétain, c’est Laval, aidé par Bousquet»!
En 2013, j’ignorais tout cela. D’où un ton de «confraternité» que je n’utiliserais plus aujourd’hui. Mais, malgré ses défauts, cet article vieux de bientôt neuf ans propose une déconstruction méthodique du livre d’Alain Michel et, partant, de la rhétorique mensongère du «moindre mal».
Laurent Joly, 15 novembre 2021
[PHDN: Deux courts compte-rendus ont été publiés en France. Un en 2012 dans le numéro 379 de septembre de la revue L’Histoire, l’autre en 2013 dans le numéro 119 de la revue Vingtième Siècle]
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À propos de : Vincent Milliot (dir.), Emmanuel Blanchard, Vincent Denis et Arnaud Houte, L’histoire des polices en France des guerres de Religion à nos jours, Belin
